《战国策》读后感

《战国策》读后感（精选10篇）

当看完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的《战国策》读后感（精选10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

《战国策》是记录战国时期政治斗争最为完整的文献记载，它几乎涵盖了战国时期所有纵横家的政治主张和斗争策略，还涉及一系列政治、军事、外交和经济等方面的活动。与此同时，它还记述了一大批历史人物，如聂政、荆轲和要离等，以及这些人物对当时军事和政治方面的影响，从而充分体现了当时社会的风貌特征。我就《战国策》的价值做一下阐述。

《战国策》的思想内容较为繁杂，但主要体现了纵横家的思想，其中最为突出的是对人才重视的政治思想。这一方面表现出战国时期思想多元化的特征，同时也强调了纵横家思想在战国时期的影响。西汉时期涌现出了一批纵横家，如陆贾、邹阳、主父偃和徐乐等人，他们都在不同程度上受到了战国纵横家思想的影响。

《战国策》还被当做一部文学典籍一直为世人所称道。无论是在人物刻画还是在遣词造句上，它都显示出了独特的艺术魅力。比如它在《秦策》中塑造了苏秦灵活机变的形象;在《荆轲刺秦王》中又塑造了荆轲的悲壮形象等。书中的语言风格也瑰丽多姿、纵横变幻，常给人以一种酣畅淋漓的感觉。尤其是对于纵横家们言辞的记述，更显得精辟犀利，往往总能一语道破天机，具有很强的说服力，这在《苏秦始将连横》和《庄辛说楚襄王》等篇中体现得最为明显。

自古以来，人们对《战国策》的褒奖都集中于文学价值，对其思想的评说则是褒贬不一。这主要是由于它与后世所弘扬的儒家思想相排斥所致。尤其是它主张追名逐利，而且过分夸大了纵横家在历史中的作用，有损其自身的思想价值，但是整体不应影响其历史价值，我们在读的时候要去伪存真，学会辨别。

在生活和工作之中，面对一些和自己利益息息相关的东西，为了使自己的利益不受到损害，或者说为了获取更大的利益，我有时也采用了游说的方法，想去说服领导、朋友。但是，由于没有去揣摩对方的心态，或者说没有站在对方的角度分析事物的发展。那么，我的游说往往以失败告终。

为什么战国时期的说客和谋士，在不经意之间，能够说服对手？他们所应用的技巧、方法又是什么？作为现代人我，能否从中吸取一些营养，使自己在这方面的知识有所深化。

阅读了《战国策》西周策后，我认为战国时期的谋士和说客，他们随时把握着全局观，再寻找彼此的利益点，从利益点，作为切入点。其实人与人、家庭和家庭，在交往过程中，都有双方能够接受的利益点，从利益点切入，那么，就可以达到双赢的目的。牺牲一方的利益，满足另一方的利益，即使你是谈判高手，也是很难达到预期的目的。

《战国策》西周篇，韩庆游说的最初目的，就是想让齐国打消向西周借兵、借粮的目的。但是，韩庆却没有直接说，而是站在齐国的角度分析齐国如何做才能获得较大的利益。这点确实反映出古人的智慧，在这点确实是应该借鉴的。我想再阅读《战国策》西周策，也许会有一定的收获和启迪的。

齐国孟尝君田文，又称薛公，用齐来为韩、魏攻打楚，又为韩、魏攻打秦，而向西周借兵求粮。韩庆（韩人但在西周作官）为了西周的利益对薛公说：您拿齐国为韩、魏攻楚，5年才攻取宛和叶以北地区，增强了韩、魏的势力。如今又联合攻秦，又增加了韩、魏的强势。韩、魏两国南边没有对楚国侵略的担忧，西边没有对秦国的恐惧，这样地多辽阔的两国愈加显得重要和尊贵，而齐国却因此显得轻贱了。犹如树木的树根和枝梢更迭盛衰，事物的强弱也会因时而变化，臣私下替你齐国感到不安。您莫如使敝国西周暗中与秦合好，而您不要真的攻秦，也不必要向敝国借兵求粮。您兵临函谷关而不要进攻，让敝国把您的意图对秦王说：‘薛公肯定不会破秦来扩大韩、魏，他之所以进兵，是企图让楚国割让东国给齐。’这样，秦王将会放回楚怀王来与齐保持和好关系（当时楚怀王被秦昭公以会盟名义骗入秦地，并被扣押），秦国得以不被攻击，而拿楚的东国使自己免除灾难，肯定会愿意去做。楚王得以归国，必定感激齐国，齐得到楚国的东国而愈发强大，而薛公地盘也就世世代代没有忧患了。秦国解除三国兵患，处于三晋（韩、赵、魏）的西邻，三晋也必来尊事齐国。

薛公说：很好。因而派遣韩庆入秦，使三国停止攻秦，从而让齐国不向西周来借兵求粮。

韩庆高明游说之处，似乎使人感到他是在为齐国筹划，但是，他最终的目的达到了。这一点是值得今后去效法的。

以前注意好久了但总也买不到《战国策》的全本，所以感觉读起来也没有什么意思？但是总感觉这本书要读一读，毕竟是点缀中华五千年灿烂文明历史的瑰宝。没办法就打印了整版的《战国策》每天读一节。

“秦攻宜阳，周君谓赵累曰：”子以为何如？“对曰：”宜阳必拔也。“君曰：”宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲之军二十万，景翠以楚之众，临山而救之，秦必无功。“对曰：”甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公旦也；无功，则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之义而攻宜阳。宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰拔。“君曰：”子为寡人谋，且奈何？“对曰：”君谓景翠曰：‘公爵为执圭，官为柱国，战而胜，则无加焉矣；不胜则死。不如背秦援宜阳。公进兵，秦恐公之乘其弊也，必易爆不事公；公中慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝。’“

秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。”

这是《战国策》中东周策，第二节。里面的计策是中华民族智慧的结晶。在战国时期，秦国之强大，如果美国现在在世界的地位。那么尽管宜阳兵强马壮，但是与强秦居全国之力来攻占宜阳，想比也可谓是小巫见大巫了。所以无论怎么正面的防御，宜阳必失。在这种情况之下避秦之锋芒才是上策。所以在秦攻占一样以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利诱景翠，使景翠出兵，失去宜阳得到煮枣，景翠得珠宝，还感恩与周。

这就是中华民族的智慧，这种策略，虽与战略想比未必是上上策，但是也可以作为战略的极其有用的补充。

相信略有古文基础的都能读懂这则故事，它讲述的是楚王宠幸魏王送来的美女(新人)，这引起楚王夫人郑氏的不满。但郑氏并没有立刻发作，而是先伪装出一副很和善的样子，和新人成为好姐妹。这样既使新人放下戒心，也使楚王对其充满好感。读后感·然后，郑氏使出她的杀手锏，好心劝告美女记得在楚王面前遮住鼻子，因为楚王不喜欢她的鼻子。新人当然对这位好心大姐言听计从，然而这引起楚王的误会，最终引来杀身之祸。

如果有朋友读过《红楼梦》的话，大概会立刻联想到凤姐和尤二姐的故事，两者的故事逻辑几乎如出一辙，假意示好，然后煽风点火借刀杀人。不知曹公当年是否借鉴过这个故事?

曹公连篇累牍，用了将近一章讲完的故事，放在 ……此处隐藏777个字……服他人。其实很多事只要轻轻一点可以捅破，可是当局者迷，旁观者清。所以该说的一定要说。

中华文明的生命力在于它的前瞻性和包容性，更在于它的民族性和时代性。因为只有民族的才是世界的，只有紧追时代强音而又不失民族本色的才是有生命力的。中国永远需要多姿多彩的世界，世界也永远需要特色独具的中国。中华民族具有自强不息、厚德载物、中道和谐的精神，这是中华民族赖以安身立命的根文化精神。民族精神需要代代承续，代代承续需要从中小学抓起。

《战国策》描写了很多人物的形象，其中我最崇拜蔺相如，因为他不计前嫌，可以原谅廉颇的嫉妒。还因为他敢一个人到秦国去和秦王周旋。

国学经典穿越千年时空，读书琅琅承续中华文明。希望我们青少年在接受信息时代高科技教育的同时，不失中华民族优秀传统文化的熏陶，使我们成为既具有现代高科技素养，又具厚重人文情怀，融真善美品质于一身，内涵丰富的一代新人。

一次偶然的机会，在书架上无意发现了《战国策》，本来浮华的内心早已不能静下来读这如此经典，覆手放下，却难耐心中的好奇，这部从初中到高中经常在语文书上出现经典著作，而我却从没认真的看过。

夏日午后的阳光透过树荫洒在我身上，手捧着书就这样默默的在树下坐着，就着书底的注释，我静下心来慢慢的欣赏着传说中的经典。

天子陨没落而诸侯起，天下并七雄，齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩，多年征战，多年割据。智士谋臣远交近攻，合纵连横。将守士卒攻伐征战，决战千里。前人的智慧，为后世点亮无数明灯。黄口孺子，哪敢听雷电轰鸣？病体樵夫，怎闻得虎啸龙吟？庞涓出山，便名动天下。胜昭阳，辱田忌，封官拜候，却小肚鸡肠容不下同门孙膑，惨死马陵，正所谓以害人始，以害已终。苏子之论，天下绝唱，佩六国相印，为百姓苍生而谋略。张仪去楚而灭越，去秦而吞巴、蜀。鬼谷四子，无不震惊世野，谈笑间，决定一国的荣辱。这一刻，我轻轻的合上书，闭上眼，任由阳光已西斜，脑海中无数翻腾，仿佛浮现出那征战的沙场，我一身戎马，手持尖锐，带的对君主的信任，对胜利的热血，愤然冲锋，血染长沙。

睁开眼，日已西沉，怅然这午后的时光过得太快，我只是囫囵一般看完这《战国策》，而其带来的'震撼确是无与伦比的。

“往矣！吾将曳尾于涂中。”庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他，对庄子说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看，说：“我听说楚国有神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”庄子的莫过于游历于山水，忘情的天地，而不入尘世，为那功名利禄而奔赴。这不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高楼，车水马龙的街道，无不为名为利而存在。君不见绿洲不再复，流水不再清，空气早已污。世人啊世人，都做了什么，鸟鱼虫兽已无踪影，现代化的节奏太快让世间急剧向前，没有喘息的机会。经常有老师问我们你的理想是什么，我从来只是摇摇头，不语。不是没有理想，只是难以出口，四十五岁之前放开一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，带着父母妻儿，独居一方。不说出来，是怕别人笑我异想天开，太高估自己。可是理想吗，是我自己的事，又何必到处宣扬。

躺在床上，手轻轻抚摸着《战国策》，其间有太多道理我都无法体会，惟有以后的生活中，慢慢来推索。这夜梦回，千里江山，英雄喋血…

今天读了《战国策》里面的冯谖客孟尝君，冯谖能遇上像孟尝君这样的主公，是冯谖八辈子修来的福气。面对冯谖这样要才能没才能要爱好么爱好的人，孟尝君不仅毫不犹豫地收他做家臣，还满足了他种种无理的要求。事实证明，冯谖并不是吃白饭的。

俗话说，滴水之恩当涌泉相报，冯谖在关键时刻不负众望，为孟尝君赢得信誉，从而保住了丞相的地位。

这也让我们认识了一个鲜活真实的冯谖。面对别人的恩惠不要故作矜持，在别人需要你的时候尽自己最大努力去帮助。既为己，又为人，做个聪明人。

作为《战国策》中刻划得最为成功的历史人物之一，苏秦的人物形象不仅以其鲜明的历史特征和个性特征在史册上魅力四射，而且以其身上折射出来的人格精神而家喻户晓。对于苏秦的以上认识，从《战国策》中《苏秦始将连横》一篇可略见一斑。

《苏秦始将连横》一篇较为详尽地记叙了苏秦一生中进行游说活动的主要事迹。溯迹觅人，我认为凸现在苏秦身上的特色主要有三方面：博闻广记，韬略过人，机智灵敏，这是苏秦身上最为突出的一个特色，也是战国时期纵横家的共性，在该文中，苏秦先是以连横说秦，其说辞充分发挥了纵横家纵横捭壑的特点和高超的语言思辨能力，使出了揣摩、迎合、雄辩的手段，向秦惠王鼓吹以武力统一天下。在“说秦王书十上而不行”的时候，又以“合纵”之术进谏赵王，终得重用，更使天下“夫贤人在而天下服，一人用而天下从。”

“连横”与“合纵”乃相反的两个策略，苏秦竟能于股掌中灵活转换之，这可看出其韬略的过人，对当时时局政治的机警灵敏和高度认识。躬身自省和高度民主的自信，这也是苏秦身上的一大特点，也可以说是苏秦取得成功的内在原因。在说秦失败归家后，“妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言”的境遇下，他感叹之余躬身自省“是皆秦之罪也”，而后发奋读书，继续研究习己。“暮年，揣摩成”后曰：“此真可以说当世之君矣”，果然其“合纵”之术令赵王大悦，封为武安君。正是苏秦对自己才能的高度民主自信，使其矢志不渝地成就了自己纵横家的使命和追求。坚韧不拔的进取意志和刻苦奋斗的精神，这是苏秦身上的另一特色，也是其成功的根本原因。“说秦王十上而不行”，亲人冷眼相待，这非但没有消磨掉苏秦追求政治目的的梦想，反使之“乃夜发书，陈数十”更加发奋图强地充实健全自己，而在攻读过程当中，其“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”的拼搏与刻苦精神更为世代读书人津为乐道，引为楷模。由上观之，作为一个纵横家，苏秦是成功的，且其成功是必然的。

作为一个历史人物，苏秦确有其值得称道之精神。当然，我们也不难看出，贯穿苏秦奋斗过程的内在动力是其对功名利禄的热衷与追求。因此从这一点上也许可以说苏秦不过利欲熏心入俗凡人尔。但从当时历史条件来看，我认为这是一种诋毁，一种对优秀人物的贯性排斥。战国时期，诸侯争霸，战争和外交活动频繁，以高官厚禄招纳谋臣策士成为当时诸国君的时尚，身负过人韬略及进取精神，自觉地选择追求功名利禄是苏秦实现自我价值的最好也可能是唯一途径。世态炎凉，人情淡薄也是苏秦重名重利可以原谅的一个原因。

退则“负书担囊，形容枯槁，面目犁黑”，且“妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言”，进则“革车百乘，锦绣千匹，白璧百双，黄金万溢以随其后”，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听，嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢”，可以说，这一强烈的对比是一种诱惑的同时更是一种催人奋进的无形压力抑可转移为动力。因此，有时侯，我们不得不承认顺境而行可算是明智之举。