立春节气的谚语
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【什么是立春?】
立春是农历二十四节气中的第一个节气，当太阳到达黄经315°时叫立春节气。
立春是汉族民间重要的传统节日之一。“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为孟春时节的开始。立春是从天文上来划分的，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
【立春节气谚语大全】
立春，是二十四节气中的第一个节气，指太阳到达黄经315°时，位于公历每年2月3-5日(农历正月初一前后)，表示着春天的开始。从这一天一直到立夏前这段期间，都被称为春天。此外，立春当天更是干支历中一年的开端、寅月的开始。
春打六九头，农民不用愁。(鄂鲁)
春打六九头，耕牛满地走。(苏)
春打五九尾，家家吃白米;春打六九头，家家买黄牛。(鲁豫)
春打五九尾，累得耕牛张开嘴。(鲁)
在头好，立春在尾暖得早;立春在中，播种在中。(桂)
春早不宜早，春迟不宜迟。(川)
夜立春，好年景;日立春，反年景。(浙)
春前十日暖，春后十日寒。(湘)
晴，暖一春;立春雨，冷。(赣)
立春暖，冷。(湘粤)
立春暖一日，惊蛰冷三天。(赣)
立春暖，回暖快。(吉)
立春冷，。(新)
立春不冷寒。(桂)
立春寒，阴雨连绵四十天。(桂)
立春寒，一春暖;立春暖，一春寒。(桂)
立春落雨至清明：立春日若下雨 ，直到清明前都会多雨。春喜晴不喜 雨，尤忌打雷。
立春打雷，十处猪栏九处空：表 示六畜不安。
正月展春流：立春以后，潮汐海 流加大。
春天后母面：入春以后，气候会 阴晴冷暖无常。
春曝死鬼，夏雾做大水：春天降 雾会放晴，夏天降雾会雨涝成灾。
立春赶春气：立春之后万象回春 ，稻田池塘等水面开始蒸发，明示 世人春天已降临。
初一落初二散，初三落月半：初 一如下雨，初二则会放晴，初三若下 雨则会落到十五。难估计。
雨浇上元灯，日晒清明日：上元 日下雨，清明定放晴
早春晚播田：立春日如在上年十 二月内谓之早春，若播种莫过早也不 过迟，按季节行事。
立春天气晴，百事好收成
立春晴，雨水均
立春晴一日，耕田不费力
立春之日雨淋淋，阴阴湿湿到 清明
雨淋春牛头，七七四十九天愁 。
水淋春牛头，农夫百日忧
立春打了霜，当春会烂秧
雷打立春节，惊蛰雨不歇。
腊月立春春水早，正月立春春 水迟。
年逢双春雨水多，年逢双春好 种田。
雨水
雨水连绵是丰年，农民不用力 耕田
雨水日下雨，预兆成丰收
春寒雨若泉，冬寒雨四散：春 天气温低则多雨，冬天气温低雨反而 少
惊蛰闻雷米似泥：惊蛰日打雷 ，表示节气无误，风调雨顺，稻丰收 ，米价便宜。
二月二打雷，稻米较重捶：表 示节气无误，风调雨顺，稻丰收，米 价便宜。当天，如果春雷乍响，这一 年收成很好。
春分
春分，日暝封分：春分日昼夜 各为十二小时。
春分前好布田，春分后好种豆 ：这是台湾北部的农业现象，南部则 比较早。
春分种芍药，到老不开花：芍 药夏日开花，春分种太慢了。
春分有雨病人稀：春分日若下 雨，则病人少。
清明
三月初，寒死少年家：少年爱 美，才春天便急急穿单衣，常被突如 其来的寒冷冻坏。
天寒，春不寒;春雨，春不雨 ：如果立春那一天天气寒冷，那么整 个春季的气候就不会再冷下去;如果 立春那一天下雨，那么春季的雨量就 会少。
春天孩子面：春季是介于寒冬 与盛夏之交，这时南方气候开始暖和 ，而北方还在寒冷中，南北温差很大 ，所以春天的天气变化无常。此时， 北方的冷空气和南方的暖流常常交汇 冲突，发生了气旋，天气便转为阴雨 。 气旋过后，天又转晴，这好像小 孩子破涕为笑，故言“春天孩子面”。
立春节气相关谚语：
1、立春雨水到，早起晚睡觉。
2、春争日，夏争时，一年大事不宜迟。
3、立春雪水化一丈，打得麦子无处放。
4、春打六九头，七九、八九就使牛。
5、腊月立春春水早，正月立春春水迟。
6、立春晴，一春晴；立春下，一春下。
7、最好立春晴一日，风调雨顺好种田。
8、立春晴，雨水多。
9、立春晴，雨水匀。
10、立春寒，一春暖。
11、打春下大雪，百日还大雨。
12、雷打立春节，惊蛰雨不歇。
13、立春晴一日，耕田不费力。
14、立春不晴，还要冷一月零。
15、立春热过劲，转冷雪纷纷。
16、立春东风回暖早、立春西风回暖迟。
17、春脖短，早回暖，常常出现倒春寒；
18、初一高粱初二黍，七谷八麦，九果十菜。
19、走亲访友拜年，莫忘讨论种田。
20、科学种田，越种越甜。
21、土地不认爹和娘，收拾好了多打粮。
22、吃了立春饭，一天暖一天。
23、不懂二十四节气，不会管园种田地。
24、看地种田，出海观天。
25、人随节气变，保证吃上饭。
26、天变人不变，种田难增产。
27、种地不看天，瞎了莫埋怨。
28、种地不得时，必定讨苦吃。
29、种地不及时，囤里缺粮食。
30、看天看地种庄稼。
立春节气相关习俗：
1、祭祖
在许多地区，立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载：“民间以是日有事于祖祠”。
在立春时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载：”设春宴，啖春饼，荐卜、梨。”
临颖县志把立春祭祀称为”咬春”。
2、咬春
立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就 是吃萝卜，其实也包括吃春饼；二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢？比较普遍的说法是可以解春困。其实咬春并不限于此，除解困外，主要是通气，使 人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。
立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。
3、句芒神
句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。清人让廉撰写的《京都风俗 志》中说：“立春之仪前一日……迎春牛芒神入府署中，搭芦棚二，东西各南向，东设芒神，西设春牛，形象彩色，皆按千支，准令男女纵观，至立春时……众役打 焚，故谓之打春。”然后，人们将春牛的碎片抢回家，视为吉祥。
浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进 城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则 示春雨少。其他地区则贴”春风得意”等年画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。
4、鞭春牛
鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化 的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。塑制春牛 时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行 龟子报春活动。现如今，在一些农村仍有“鞭春牛”的风俗。
浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。
立春时节，民间艺人还要制作许多小泥牛，称为“春牛”，送往各家，谓之“送春”。也有的地方在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称《春牛图》。后来人们根据历象推算当年立春的时间，在春牛图上表示出来，帮助农民了解立春的早晚。
5、躲春
在传统民俗学上，到了立春这一天就该躲春。因为立春这天气候开始交接，新的气场会对部分人群有不利的影响，更甚者会影响一年的运气，所以躲春的习俗 就出现了。在民间，不同的地方有着不同的风俗与忌讳，也就延伸出各式各样的躲春方法与习俗。传统留下来的习俗，每到立春这一天不能有口舌之争、必须要和和 睦睦、心平气和地迎接这一天。更有一些地方习俗里面，躲春这一天不宜搬迁、看望病重患者及参加丧事等，以免招惹晦气，影响一整年的运气。
“躲春”其实就是“躲太岁”，多数是当年犯太岁之人需要躲春。比如2015年立春这一天上午11点59分，正式进入乙未羊年，以神话色彩来讲，就是 2014马年太岁星君章词大将军正式卸任，以及2015羊年太岁星君杨仙大将军正式上任的交替时间。民俗认为，比如羊年生肖属羊、牛、鼠、狗等犯太岁之 人，就是必需“躲春”之列，就是为了躲开与羊年太岁正面的冲突，缓和与太岁星君的关系，于是年运更有利。
6、燂春
这种立春跨火堆的传统仪式，即是“燂春”。“燂春”是华夏民族十分古老的习俗，据史料记载，早在先秦时期就已经在民间盛行。因立春之日阳气将出地 面，燃放爆竹，焚烧樟树枝可祛退阴气，宣达阳气，助阳气生发，有驱邪迎祥之意，而孩童跨火，则更蕴含着平安成长的美好祝愿。“燂春”仪式结束后，孩子们会 吃“春茶”，“春茶”是用红豆、红枣、桂圆、陈皮、桂花、红糖等6种配料烧煮而成的。按照民间的习俗，过了立春，孩子又长了一岁，而吃了“春茶”，在新的 一年里，不仅祈盼生活红红火火，而且也能护佑孩子们健康成长，平安吉祥。
7、祭拜太岁
台湾道教总庙·玄义宫指出：原本南北朝有六十位甲子神，因为太岁与甲子之间关系密切，大概在明朝晚期到清代初期，六十甲子神就被六十位太岁所取代，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
太岁文化自古以来便与八字论命、风水、生肖相融合。如宋代《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。明代《三命通会》说：“真太 岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。又说“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸 神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”清末民初的命算大家袁树珊说：“夫太岁，至尊，非煞也”。在江南也有安奉 太岁之俗，主要为改善家中风水。俗话说“太岁头上不动土”多见于风水学等书籍上。由于汉人对太岁降祸的畏惧，当太岁运行到某个生肖的位置，属该生肖及其相 对生肖者，唯恐触怒太岁于己不利，便于当年祭拜太岁神，以祈福消灾，此活动便称为安太岁。
官方在每年立春日会在迎春礼的时候祭祀春神、春牛、芒神和太岁。民间重视立春也会祭拜太岁，如浙江地区在立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太 岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。八字风水等术数领域也认为要在立春日拜太岁，每年媒体多有报道。当然，民间也会在正月 初一过年、初八、十五等时候祭拜太岁。
8、占气
立春是二十节气之首，春秋时期已经形成了占气的信仰。孔颍达疏：”凡春秋分，冬夏至，立春立夏为启，立秋立冬为闭，用此八节之日，必登观台，书其所 见云物气色。若有云物变异，则是岁之妖祥既见，其事后必有验，书之者，为豫备故也。”由此可见，春秋时期在立春的民俗节气，登高观云、占卜测算巳经作为一 种风俗开始形成。
民间是以立春日和时辰为一年农事之始，俗以为立春宜晴不宜阴。如当日晴则代表未来的一年之内是大丰收之年，国泰民安、风调雨顺；如果是阴天或下雨， 则代表未来的一年内不太顺利，农作物不会有好的收成，因此民间有“晴则诸事吉，阴乃万事愁”的说法。这本是来自于民间的一种俗语。
此外，中国古代还有一种从立春日预测新一年农业收成的办法。古籍中“占立春吉凶”的歌诀：“富贵在神天，十年紧相连，但看立春日，甲乙是丰年，丙丁 偏大旱，戊己好收田，庚辛人马勤，壬癸水逢天。”意思是说，从立春日当日的日柱天干，就可看出这一年农业收成的好坏。在传统的农耕社会，农业收成的好坏， 就决定了这一年的吉凶。具体来说：如果立春日的日柱天干是甲木、乙木的话，这一年就是丰收年；而如果是丙火、丁火的话，就可能会大旱；如果是戊土、己土的 话，也有好收成；如果是庚金、辛金的话，也是丰收年，人马都不得清闲；但如果是壬水、癸水的话，就有可能遭遇大水灾。
9、游春、报春
迎春报喜后开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。游行的队伍浩浩荡荡，十分壮观。游遍周围村庄，大街小巷。
立春有游春、报春的习俗
游春的队伍进入春场（检阅场地）后，绕场游两圈，然后各自列队站在安排的'场地上。此时，恭请知县老爷入春棚安坐，举行报春仪式。按传统的风俗，设有 报春台，身着奇装异服的报子，手执红黄各色彩旗，上场第一报——“风调雨顺”，群众同声呼应；第二报——“五谷丰登”，群众亦同声呼应；第三报——“国泰 民安”，群众再同声呼应。每来报者均有赏。
10、春社
春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日，后多在立春后第五个戊日举行。《礼·明堂位》：“是故夏礿、秋尝、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子 之祭也。”汉以前只有春社，汉以后始有春、秋二社，约在春分、秋分前后举行。社日以祭神为主，并兼有乡邻聚会的意思。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日， 四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其昨。”唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”可见古人对祭祀社神十分重视， 以后成为风俗流传后代，成为一种祭祀活动，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴旺，五谷丰登。
11、贴宜春字画
春天到了，给门壁上张贴宜春字画，这种风俗在唐代长安就有。据记载：立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字”，画称“宜春 画”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花开”等内容。还有人给门楣上张贴一段祝愿之词，表示迎春的志愿。如果会绘画的人，常给门楣上画一 幅《腊梅图》。
12、戴春鸡
戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年立春日，母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，表示祝愿“春吉（鸡）”立春日，妇女用线穿豆挂于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，认为这样做，可以使幼儿免患麻疹。前者称为“禳儿疹”，后者称为“散疹”。
13、佩燕子
佩燕子是长安、关中一带人民的古俗。每年立春日，人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子”，这种风俗起自唐代，现在仍然在农村中流行。因为燕子是报 春的使者，也是幸福吉利的象征。所以许多富有人家，都在自己厅房正中或房檐下，修建燕子窝，只要你能在庭房檩条下或房檐的墙壁上，搭上一小页垫板，上写 “春燕来朝”四字，燕子就可自己建筑起窝来。燕子是候鸟，春天飞到北方，秋天飞到南方。“不吃你家谷子，不吃你家糜子，只在你家抱一窝儿子。”所以向阳人 家都喜欢在自己院落房舍里，招惹燕子繁殖生息。每年立春这天，人们都喜欢佩戴“燕子”，特别是小孩，父母早就给他（她）们准备好了，他们戴在胸前，手之舞 之，足之蹈之，兴高采烈，雀跃有余。
14、吊春穗
吊春穗是一种传统的习俗，流传在陕西澄城一带。每年立春日，妇女用各色布绺编成布穗，或用彩色线缠成各种形态的“麦穗”。然后吊在小孩或青年人的身上，也可挂在牲口如驴、马、牛的身上，藉以祝福来年风调雨顺，五谷丰收。
单贴在墙壁上，用来镇压驱杀毒蝎。如写：“谷雨三月中，天师到门庭。手执七星剑，斩杀蝎子精。”白水县人民于谷雨节也有类似的活动，如在黄表上写： “谷雨日，谷雨晨，奉请谷雨大将军。茶三盏，酒三巡，蝎子立刻化为尘。”用以驱除毒蝎。陕西西乡一带人民，每年在谷雨日天刚亮时，用柳枝鞭打四壁，以禳除 毒蝎。
